然有古仙的遗迹，仙人们当然会下来访查，问题不是谁都能够进得去遗迹的，哪怕已是天上成名之仙。安期生说了，你很可能是该当灭祟之人，说不定就有这种机缘，可以进得去遗迹，取得到女娲的道法传承——成不成的我也不知道，但是何妨一试呢？

    

    你以为我当初为什么跑天柱山来修炼那么多年？如今又为什么特意带你前来，而不是跑去东海边修炼？就是为着这一天哪。

    张禄初闻此事，颇为欣喜，可是再一琢磨，却又多少有些胆怯：“仙人尚不得入，小子安敢窥耶？得无有险乎？”仙人都进不去的地方，你就敢让我去冒险？

    安期生安慰他，说理论上不会有什么风险——你以为是什么怪兽巢穴，或者始皇陵墓哪，其中步步凶险，到处都是机关？完全不是那么一码事儿。仙人虽然进不去此处女娲遗迹，可是其它地方——包括天上和地上——的古仙遗迹也发现过不少，就从来没有遭遇过任何风险。也就是古仙在这儿做过一些布置，因为绝地天通而废弃不用罢了，你就跟去探一处旧宅没啥区别。也许大门紧闭，还挂着锁，墙头也高，你压根儿就进不去，但凡进去了，空荡荡的一人没有，哪里会有什么凶险？

    张禄还是有点儿犹豫，就问安期生：“未知之境，必有未知之险，先生不教吾法术，即欲自保，恐亦难矣。”你要早存着让我发掘遗迹的心思，干嘛一直不教我法术啊？

    安期生摇一摇头，说我也已经跟你解释过好多遍了，你怎么就不明白呢——“修心锻体，形而上者为道，法术神通，形而下者为器。身既炼真，心既结丹，则神通自可用；若止执著于法术，终成外道，难以登仙也。”

    你如今已接近结丹的境界，无需饮食，不避寒暑，凡间刀枪剑戟对你无效，**强健有如钢铁，行动敏捷过于猿猴，轻轻松松一个打十个，这难道不是神通吗？那些光学神通法术的外道在你面前，招数根本就使不出来，就算使出来了也对你造成不了什么伤害——你说是道法重要，还是法术重要？

    张禄一摊双手：“即能败外道，又安可贵耶？”如同你曾经说过的，外道法门就很少有人能够达到炼真的境界，至于结丹而成地仙，那几乎是骆驼穿针眼儿，完全不可能的事情。也就是说我境界本来就比他们高，那他们打不过我很正常啊，又有什么可骄傲的？

    “修道也，一则修身，一则养性，或云身在性先，或云性在身先。曩昔裴师所授，及今先生所教，则皆云性命双修，不可偏废，如阴阳互生互长，倚则必倾。吾以为道、术之用，亦如此也……”

    既然当初西王母、东王公都能以外法入正道——当然啦，他们的外法，不是如今凡间的那些外法，而且那俩算是特例——可见法术也是非常重要的，道法和道术就应该是一体两面，就该跟性命双修一般，必须齐头并进。老子讲阴阳，说任何事物都可以析分为相互矛盾、相互制约，又相互促进的两个方面，孤阴不生，独阳不长，欠缺其中任何一个方面，事物都无法进步。那为什么你独独要轻忽神通，认为随着道德的精进，神通就自然能够获得呢？

    我如今也喷不了火，也劈不了雷，只有防御之能，而毫无进攻之力，你还打算让我去探遗迹？还打算我将来上天灭祟？未免有点儿缘木求鱼了吧。

    安期生闻言，面上青光一现，似乎颇为恼怒，好在很快就把气给压下来了。他安慰张禄说，你这回去探遗迹，只要能够自保就行啦，还需要什么进攻型的法术神通？等你达成结丹的境界，我当然会教授你